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一代廉吏海瑞在《轨范疏》中写谈：“好意思曰好意思，不一毫虚好意思；过曰过，不一毫讳过。不为悦谀，不暇过计。”这段话抒发出海瑞心胸坦诚、一碗水端平、平允公正的想想。为文仕进，贵在未可厚非，倘若加油加醋皇冠分红，极尽狂暴、捧场奉承，就很难袒露事实的原本式样，也难以得回东谈主们认同。

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《汉书》评价司马迁，“其文直，其事核，不虚好意思，不隐恶。”司马迁坚握不虚好意思、不演叨，写照史、说实话，使得《史记》成为“史家之绝唱，无韵之离骚”。唐宋八全球之一的曾巩，写有《苏明允悼词》一文，先容苏洵的著作功业。后东谈想法伯行评价谈：“苏明允奋起西川，著作之杰也。南丰叙其为文处，即不错遐想其为东谈主。古东谈编缉墨不溢好意思一词，而其东谈主精神愈见，此类是也。”不虚好意思、不溢好意思，使得曾巩文品、东谈主品皆为后东谈主所敬仰。

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事实上，岂论是为文，照旧为官皇冠分红，都需要尊重事实、尊重舆论。巴金曾写下《咱们会见了彭德怀司令员》一文。彭德怀看后，提议修改见解：“巴金同道，‘像父老对联弟讲话’一句改为‘像温存家庭中亲东谈主话语似的’。我很但愿这么改一下，不知允许否？”彭德怀同道不允许对我方有一毫虚好意思的评价，为咱们立起了未可厚非、求真求实的标杆。

每个东谈主都有所长，也都有缺点。关于优点，咱们不虚好意思；关于短板，咱们也不应讳过。东谈主无完东谈主，缺点短处都是不免的。有了舛讹，改正过来，照旧好同道。倘若讳疾忌医，约略讳疾忌医饰非，就可能使得小错激发大错，量变引起质变，最终故态复还。历史上好多贤东谈主名士，善于反省自我、改动自我，从而不断改善自我、提高自我，留住不少佳话。春秋时期卫国东谈主蘧伯玉，不断反省我方，到五十岁时仍在检验前四十九年的短处，后世因而用“知非”代称五十岁。蘧伯玉“行年五十而知四十九年非”，反馈的是一种自我批判精神，一种涓滴不讳过的品格。

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咱们共产党东谈主提倡坚握真谛、修正短处，更要作念到不虚好意思、不讳过。在这些方面，许多老一辈改动家和优秀共产党东谈主为咱们作出了榜样。吴玉章在81岁寿辰时，一点不苟地写下一篇《内省座右铭》：“年过八一，寡过未解，东隅已失，桑榆未晚。必须负荆请罪，力求挽回，移船就教，毋怠毋荒，谨铭。”毛泽东同道合计，“东谈主不可莫得月旦和自我月旦，那样一个东谈主就不可跨越”。周恩来同道曾谈谈，“要让我写我方的历史，我就写我的短处”。

共产党东谈主之是以能保握先进性白皙性，就在于敢于检视、敢于反省，不断酌盈剂虚、见贤想皆。新时期新征途上，党员干部当承先启后，坚握说强健话、作念强健事、当强健东谈主，永远作念到不一毫虚好意思、不一毫讳过皇冠分红，永葆浩然浩气。

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