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最近，迷你剧《我的阿勒泰》、微短剧《金猪玉叶》热播。前者用富饶好意思感的画面展现荒野的戈壁滩、众多的丛林，彰显目田好意思好的糊口景色，给东说念主带来视觉冲击和心灵颠簸；后者从前期构想、中期拍摄到后期制作王人由电影班底打造。两部剧在实践和挑剔里王人贴上“电影感”的标签，使“连年来富饶‘电影感’的剧集为何能聚拢显现”“何为剧集的‘电影感’”的话题走进民众视线。

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“电影感”剧集创作聚拢显现

一直以来，“电影感”被视为对剧集品性的一种褒奖。因为电影业比剧集业早发展几十年，在中国剧集业刚兴起的时候，从业东说念主员好多是从电影业转行而来。他们将电影的制作理念和手段引入剧集限制，对剧集创作产生深刻影响。而电视频说念赶快增多，需要大王人作品填充播出时段，导致剧集分娩一度呈现短平快的景色。在这些身分作用下，一些从业者和不雅众酿成了“电影比剧集制作更风雅无比、更富饶艺术质感”的固有不雅念。《大明宫词》《橘子红了》等由电影导演跨界创作的剧集作品强调深耕易耨，呈现出与高品性电影并排的审好意思作风和艺术价值。为了将这些作品与一味追求效用的虚应故事之作区别开来，“电影感”的办法应时而生。

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连年来，《我的阿勒泰》《似锦》《平原上的摩西》《微暗之火》《漫长的季节》《长安十二时辰》等剧集创作又从视传闻话、叙事手法等不同角度对“电影感”进行讲明，使这个办法愈发充实起来。富饶“电影感”的剧集赶快增多，其实是短视频冲击下剧集行业的自我更新行径。现时，用手机刷短视频冉冉成为东说念主们平素文娱糊口的伏击聘用，在一定进度上挤占了东说念主们看剧集的期间。濒临这种情况，剧集限制运行积极探索破解之说念。就像二战后电视业崛起导致电影不雅众分流后，电影通过改换银幕形制、尝试新的颜色技能以及拓展新题材等方式拉回不雅众的逻辑一样，当下的剧集创作也但愿通过营造“电影感”的方式起到访佛作用。

富饶“电影感”的剧集显现，也与影视产业东说念主才流向关联。当今以微短剧为代表的剧集行业发展迅猛，好多东说念主才从电影业转向剧集限制。比如，王家卫、周星驰等盛名电影东说念主在进行剧集创作时，会不自愿地践行他们在电影行业千里淀下来的创作民俗和审好意思轨范。不仅如斯，中国高校电影汲引也处于东说念主才批量化显现的期间，这些受到电影专科汲引的科班东说念主才流向剧集限制，也使剧集创作的“电影感”越来越强。

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视听画面的信息密度更大

那么，剧集“电影感”究竟是什么？它最初体当今视听品性上。受电视荧屏尺寸为止，剧集民俗欺骗中近景过肩镜头切换，依赖对白激动叙事，让不雅众聚焦于密集回转的情节自身。而电影面向大银幕，以场景叙事为基础，更倾向于借助丰富的视点、难懂的布光、千般的景别、罕见的构图和绵密的裁剪所组成的系列画面增强信息密度和心思张力。

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是以，好多剧集模仿电影创作的拍摄理念，让不雅众能感受到犹如踏进影院的热烈视觉冲击力。比如，《我的阿勒泰》反复将脚色置于竹苞松茂的空间中，通过大全景和特写的热烈对比以及逆光的心思感染力，渲染出李文秀、巴太和张凤侠等东说念主与阿勒泰的样式勾连。与《我的阿勒泰》以户外场景为主，专注于当然对东说念主的“叫醒”不同，《似锦》主要依靠密闭的内景、怀旧的逆光、重重潜藏的景深和头昏脑眩的裁剪，来弘扬社会转型期上海高速发展主题下东说念主物的成长转化。两部剧的场景王人对推行素养酿成一种“尽头”。对比大部分剧集基于推行逻辑建构的场景，以及由此产生的糊口流画面，它们的“电影感”就呼之欲出了。

叙事更珍摄期间的样子感

若是说诉诸感官的视听样子是“电影感”的外皮弘扬，那么叙事便是彰显“电影感”的内在身分。剧集和电影叙事上最大的辞别是在不同的篇幅内处理素材。剧集像章回体演义，每集时长四五极度钟，集数可多可少，一般罗致线性叙事手法，每集缱绻一个眩惑东说念主连续往下看的悬念情节，为接下来的故事发展作念铺垫，是以给东说念主一种经久行进着、追随不雅众糊口的嗅觉。而电影独一两小时傍边的时长，无论故事跨越数个世纪已经几个小时，王人得在两个小时内讲完，更像是构想小巧的短篇演义。好多电影东说念主在处置这种故事期间和银幕期间的矛盾时，斗胆使用闪回、倒叙等叙事手法，建构或浓缩、或跨越、或糊涂的期间办法。

《我的阿勒泰》就模仿了这种创作素养。主东说念主公李文秀到夏牧场后，莫得雄起雌伏的情节需要她去激动，是以期间被展现为一种糊涂景色。尤其是她与托肯、库兰三东说念主去进入婚典的路上嬉笑打闹，穿过树林，走过草原，找野草莓、嚼松胶、摘木耳，让不雅众在赤身露体的氛围中想考东说念主生道理道理。《似锦》则以1992年宝总发生车祸为开篇，以闪回、倒叙等手法穿插呈报发生在1978年、1987年等期间的故事，用碎屑的期间拼贴出阿谁年代独到的方滋未艾以及东说念主们的积极向上。《长安十二时辰》则将“十二时辰”拉长至48集的容量，用稀释期间的方式渲染悬疑恶果，不断强化主东说念主公张小敬为督察长安城匹夫的残害一次次与敌东说念主斗智斗勇的经由。这些作品珍摄期间的样子感，使叙事与所要抒发的主题紧密衔尾。

审好意思体验愈加连贯齐备

相较于剧集，电影篇幅较小，更容易通过显性层面的视听缱绻和隐形层面的叙事铺陈，达成审好意思体验的连贯性。是以，好多富饶“电影感”的剧集也从这个角度下功夫。比如《我的阿勒泰》，无论情节奈何发展，咱们王人能了了感知到阿勒泰这个叙事空间的存在。脚色之间的干系，他们的价值抉择以及不雅众对脚色的意会王人以阿勒泰为文化底色。

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《似锦》一样如斯，它用炫彩迷幻的霓虹牌号建构起王人市充满渴望和样式的田地，不管情节奈何跨越，经久难以脱离这一既定的视觉框架。

此外，暗澹的影院、浩繁的银幕和环绕立体声系统，减少了不雅影经由的外界干涉，令不雅众更容易专注，千里浸在故事营造的氛围中。是以，电照相较于剧集，会更有耐性性经营心思，温顺不雅众在故事情境中的心理感受。这种恶果时时会以留白或“闲笔”的手段呈现出来。

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比方具有“电影感”的悬疑类型剧《微暗之火》里，林副队长去村里探问，与村民聊完后，镜头切到一面山墙特写，墙脊上站着一只小鸟，再接林副队长若有所想的样子，这便是典型的“闲笔”——画濒临比所产生的预见虽无关情节，却有着极强的心思感染力。那只小鸟就像初来乍到的林副队长，预示着他将濒临小镇熟东说念主社会带来的责任阻力。这部剧也反复使用珠帘的视觉预见，以凌乱对撞的珠帘特写将画面中主角周洛和门外那些嚼舌根的妇女离别开来，使小镇的东说念主际干系具象化。

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还有《平原上的摩西》的开场戏，主角傅东心在远景与东说念主闲扯，后景里庄德增忙不迭地为她买汽水、船票，而在两东说念主荡舟的长镜头里，船桨与船身摩擦的声息和场景噪声羼杂，为这对后生行将到来的贫困样式疏通的婚配糊口作念出伤感无奈的评价。这种叙事手段为被东说念主们熟知的平素糊口赋予一种生分的审好意思价值。而系统性地使用这些手段，会对不雅众产生潜移暗化的影响，从而使他们得到一种富饶连贯性的审好意思体验。

除了视听画面、叙事节拍、好意思学质感，“电影感”还有好多咱们大概感知到却无法形色的感受。不错说，“电影感”是一种举座气质，由创作理念、具体手段等综互助用而成。跟着民众审好意思水平的不断擢升，不雅众越来越不闲适于单纯糊口追随式的剧集不雅赏体验，他们渴慕得到更丰富、更深刻、更颠簸的感受。从这个角度意会“电影感”，它其实抒发了不雅众对高质料剧集创作的一种盼愿。

站在一起的两人看上去没有丝毫不和谐的感觉。而巩俐这么气场强大的人，还真难以见到她主动挽人合照留影。这次主动挽着“跳水皇后”郭晶晶也还是有些出乎意料了。

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（作家：张斌宁平博百家乐，系宁波大学东说念主文与传媒学院讲授）

发布于：山东省